● Aparições e Mensagens de
Nossa Senhora em Kibeho ●
a
Alfonsine, Nathalie e
Marie Claire
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ÍNDICE
●
Relato das
Aparições de Kibeho ►
Denominação e Local ►
Videntes ►
Caracterização ►
■ Estado do Processo
Canónico ►
■ A evolução da Posição da Igreja sobre as Aparições de Kibeho ►
Principais Objectivos ►
Notas Históricas ►
●
Mini Resumo das
Mensagens ►
■ Declaração resumida do Bispo
de Gikongoro, Dom Augustin
Misago, feita em 29 de Junho de 2001, sobre as
Revelações de Kibeho ►
■ Introdução feita pelo padre
ruandês
Edouard
Sinayobye, ao seu livro sobre Kibeho ►
■ Algumas Mensagens e
ocorrências mais importantes ►
●
Pedidos da
Virgem Maria ►
● Algumas Profecias cumpridas ►
● Alguns Milagres ►
●
Conclusões ►
● Relato das Aparições ▲
Denominação e Local ▲
Nome da
Aparição: Nossa Senhora de Kibeho, Mãe do Verbo, Nossa Senhora das Dores
Cidade: Kibeho País: Sul do Ruanda, África Central
Diocese: Butare e o seu Bispo
Dom Jean Baptiste Gahamanyi, até 1992 e
Gikongoro e o seu Bispo Dom Augustin Misago, a partir de 1992 até
2012. Actualmente parece estar vacante.
As videntes ▲
Alfonsine Mumureke
Nome da
vidente: Alfonsine Mumureke
Data de
nascimento: 21 Março de 1965 Localidade: Cyizihira Data da morte: Ainda está viva
Baptismo: 27 de Julho de 1977
Início dos
fenómenos: 28 de Novembro de 1981
Idade à
data da 1ª Aparição: 15 anos Estado civil: Solteira
Nathalie Mukamazimpaka
Nome da
vidente: Nathalie Mukamazimpaka
Data de
nascimento: 1964 Localidade: Munini Data da morte: Ainda está viva
Baptismo: 2 de Fevereiro de 1968
Início dos
fenómenos: 12 de Janeiro de 1982
Idade à
data da 1ª Aparição: 18 Estado
civil:
Solteira
Marie Claire Mukangango
Nome da
vidente: Marie Claire Mukangango, que ficou
especialmente conhecida pela mensagem do Rosário das Sete Dores da Virgem
Maria, associada ao chamamento de um urgente arrependimento: “Arrependei-vos,
Arrependei-vos, Arrependei-vos!” disse a Virgem Maria através dos lábios de
Marie Claire.
Data de
nascimento: 1961 Localidade: Rusekera Data da morte: Foi morta durante a guerra
Baptismo: 12 Agosto de 1966
Início dos
fenómenos: 2 de Março de 1982
Idade à
data da 1ª Aparição: 21 Estado
civil:
Solteira
Caraterização ▲
Tipo de
Fenómeno: Aparições + Mensagens + Pedidos
Número de
Aparições: Dezenas de Aparições
com Mensagens, com e sem êxtases e
fenómenos sobrenaturais
Quem visita a vidente: Virgem Maria a
Mãe do Verbo, "Nyina Wa Jambo"
Início dos fenómenos: 28 de Novembro de 1981, com a Alfonsine
Fim dos
fenómenos: Foi oficialmente determinado pelo Bispo, que acabaram em 28 de
Novembro de 1989 com Alfonsine, que disse que não iria ter mais Aparições
públicas. A partir de 1983 já tinham diminuído muito a frequência das
Aparições.
n Estado do Processo
Canónico: ▲
As
Aparições, bem como o seu valor profético, foram Aprovadas pelo seu Bispo de
Gikongoro em 29 de Junho de 2001.
Tiveram,
de certa forma, o Placet do Vaticano em 6 de Abril de 2014, no Angelus com o Papa Francisco, com estas palavras:
“Queridos irmãos e irmãs,
amanhã, no Ruanda, recorda-se o vigésimo aniversário do início do genocídio
contra os tutsis em 1994. Nesta ocasião, desejo expressar a minha proximidade
paternal ao povo ruandês, encorajando-o a prosseguir com determinação e
esperança o seu processo de reconciliação, que já tem mostrado frutos, e o
compromisso de reconstrução humana e espiritual do país. A todos eu digo: não
tenham medo! Na rocha do Evangelho construam a sua sociedade, no amor e na
harmonia, pois só assim se gera uma paz duradoura! Invoco sobre toda a amada
nação de Ruanda a protecção Materna de Nossa Senhora de Kibeho. Lembro-me com
afecto dos bispos ruandeses que estiveram aqui no Vaticano na semana passada. E
a todos vocês eu convido, agora, a rezar à Virgem Maria, Nossa Senhora de
Kibeho.”
n A evolução da Posição da
Igreja sobre as Aparições de Kibeho: ▲
O Padre René Laurentin, que conheceu muito bem as aparições de
Kibeho, mediante os levantamentos e pesquisas que tinha feito em torno dos
fenómenos, considerava essas Aparições um carisma apropriado aos desafios
espirituais do nosso mundo:
“As aparições de Kibeho são uma boa
notícia para a África (…), para a africanização. Isto ajuda a equilibrar os
desvios do Ocidente, cuja secularização sistemática e esquecimento do essencial
em benefício da ciência e da tecnologia têm, por vezes, contagiado também a
África. Nossas Igrejas europeias têm muitas vezes substituído a inspiração pela
tecnocracia, o esforço espiritual pela facilidade, o amor cristão, o ascetismo
e a cruz pelo desejo freudiano, embora a cruz seja a raiz profunda de toda obra
cristã. Kibeho não é uma mensagem particular africana, apesar das suas formas
africanas. Acreditamos que ela tem uma dimensão global.”
Surgiram pessoas que alegaram terem sido encarregadas, por Jesus
ou pela Virgem Maria, da missão especial de ir anunciar a sua mensagem no
exterior, especialmente nos países vizinhos, mesmo em lugares estranhos, como
Roma, Canadá, etc. Estas ocorrências forçaram Dom Jean Baptiste Gahamanyi, o
Bispo da diocese de Butare, a que Kibeho pertencia até 1992, a referir, na sua
carta pastoral de 20 de Julho de 1986, referindo-se aos casos de “videntes
missionários improvisados” e “pregadores itinerantes”:
"Os acontecimentos de Kibeho ainda
estavam sob escrutínio e que estava fora de questão, para ele, como 'bispo do
lugar’, dar a qualquer um dos videntes uma missão em relação a esses eventos,
nem permitir que qualquer pessoa fosse o garante de que as mensagens eram
supostamente vindas do Céu, mesmo sendo certas formulações boas e tocassem o
coração."
Esta posição foi reafirmada por Dom Augustin Misago, Bispo de
Gikongoro a partir de 1992, e continua a ser definitiva.
Foram
criadas pelo Bispo local duas comissões de estudo, uma de médicos e outra de teólogos,
para estudar os fenómenos de Kibeho. Começaram a trabalhar desde Abril de 1982.
O trabalho das comissões de estudo, produziram elementos suficientes para
permitir que as autoridades eclesiásticas competentes se pronunciassem
definitivamente sobre esta questão e que Dom
Augustin Misago fizesse a Declaração de que fala o texto que apresento
seguidamente, extraído do L'Osservatore Romano, weekly edition in English,
July 11, 2001, pág. 8.
"Esta Declaração torna possível
responder às expectativas do povo de Deus e trazer novo entusiasmo à devoção
pública reconhecida, desde há 13 anos".
"Como
resultado, Dom Augustin Misago de Gikongoro, que representa essa autoridade
eclesiástica, publicou a sua Declaração sobre a decisão final sobre as
Aparições de Kibeho, Ruanda. Este evento importante na história da Diocese de
Gikongoro, como também na vida da Igreja no Ruanda, ocorreu em 29 de Junho de
2001, na solenidade dos Santos Pedro e Paulo, durante a concelebração de uma
Missa solene na catedral de Gikongoro. Todos os bispos católicos do Ruanda, com
o Núncio Apostólico de Kigali, estavam presentes...”
O
Bispo declarou:
“Sim, a Virgem Maria
apareceu em Kibeho em 28 de Novembro, 1981 e nos meses que se seguiram. Há mais
razões para acreditar nas Aparições do que para negar... As Aparições de Kibeho
são agora oficialmente reconhecidas ... O nome dado ao Santuário Mariano de
Kibeho é "Santuário de Nossa Senhora das Dores".
Kibeho é um
lugar de peregrinação e de encontro para todos os que procuram Cristo e que vão
lá para rezar, um centro fundamental de conversão, de reparação pelos pecados
do mundo e de reconciliação, um ponto de encontro para todos os que foram
dispersos, como também para aqueles que aspiram aos valores de compaixão e
fraternidade sem fronteiras, um centro fundamental que recorda o Evangelho da
Cruz.”
Tendo
a Igreja reconhecido oficialmente as Aparições em 2001, bem como o seu valor
profético, o papa Francisco, no final do Angelus de 6 de Abril de 2014, também
expressou publicamente essa posição, com estas palavras:
“Queridos irmãos e irmãs,
amanhã, no Ruanda, recorda-se o vigésimo aniversário do início do genocídio
contra os tutsis em 1994. Nesta ocasião, desejo expressar a minha proximidade
paternal ao povo ruandês, encorajando-o a prosseguir com determinação e
esperança o seu processo de reconciliação, que já tem mostrado frutos, e o
compromisso de reconstrução humana e espiritual do país. A todos eu digo: não
tenham medo! Na rocha do Evangelho construam a sua sociedade, no amor e na
harmonia, pois só assim se gera uma paz duradoura! Invoco sobre toda a amada
nação de Ruanda a protecção Materna de Nossa Senhora de Kibeho. Lembro-me com
afecto dos bispos ruandeses que estiveram aqui no Vaticano na semana passada. E
a todos vocês eu convido, agora, a rezar à Virgem Maria, Nossa Senhora de
Kibeho.”
Sites,
Locais e Contactos Oficiais:
Fr.
Richard Kusy, MIC
Phone:
(250) (0) 788822753
Email: kusyr@yahoo.fr
Fr. Leszek Czelusniak, MIC
BP 4541
Kigali, RWANDA
Phone:
(250) (0) 788308864
Email: fr.leszekmic@gmail.com
Fr. Jean-Pierre Rwamisare, MIC
BP 4541
Kigali, RWANDA
Phone:
(250) (0) 789529022
Email: jpierre500@yahoo.fr
Igreja do Santuário de Nossa Senhora de Kibeho
Coordenadas GPS: 2°39'0.35"S 29°33'11.15"E
Santuário de Nossa Senhora das Dores
Complexo do Santuário de Kibeho
Principais Objectivos: ▲
O grande objectivo da “Mãe do Verbo” foi:
■ Veio recordar o “Evangelho esquecido”, ou seja, a vida, paixão e morte de seu Filho Jesus. Pediu penitência, jejum e sacrifícios
“Porque o mundo está mal… Eu quero
recolocar-vos em pé, mas vós não me ouvis.”
Notas Históricas: ▲
No Ruanda, o vandalismo era avassalador por todo o país entre 1980
e 1981. Quase todas as imagens da Virgem Maria, que estavam na entrada das aldeias,
foram mutiladas, destruídas ou roubadas. Este foi uma época muito triste,
quando a Virgem Maria tinha sido quase esquecida, e quase que não se lhe rezava
mais. Mesmo muitos sacerdotes já não rezavam mais o Rosário, influenciados pela
propaganda de falsos teólogos, que gostariam de fazer acreditar que esta
devoção estava ultrapassada. Os católicos eram humilhados; o clero começava a
desistir. Foi precisamente este o momento de desânimo que a Virgem Maria
escolheu para visitar o Ruanda. De 1981 a 1989, este país ouviu falar da Virgem
Maria como nunca antes. Kibeho está localizado no sul do país, a região mais
pobre do Ruanda. A presença, neste lugar, de dois padres muito dinâmicos,
tornou novamente a população fervorosa.
As Aparições começaram com uma
rapariguinha, Alfonsine, aluna na escola de Kibeho.
Heis como ela relata a primeira Aparição:
“Teve lugar num Sábado, 28 de Novembro de
1981 às 12:35. Eu estava na sala de jantar da escola, servindo as minhas
colegas. De repente, eu ouvi uma voz me chamando.
Virgem Maria: “Minha filha.”
Alfonsine: “Estou
aqui.”
“Eu fui para o corredor e vi
a uma senhora muito bonita. Ajoelhei-me, fiz o sinal da Cruz e perguntei: Quem
sois?”
Virgem Maria: “Ndi Nyina
Wa Jambo (na linguagem local, ‘Eu sou a Mãe do Verbo’). Na religião o que
preferes?”
Alfonsine: “Eu amo
Deus e a Sua Mãe, que nos deu uma criança que nos redimiu.”
Virgem Maria: “Se é assim, Eu vim para te
acalmar, porque ouvi as tuas preces. Eu gostaria que os teus amigos tivessem Fé,
porque eles não acreditam com suficiente força.”
Alfonsine: “Mãe do
Salvador, se sois realmente Vós que nos veio dizer isso aqui, nós temos pouca
Fé, Vós nos amais. Eu estou realmente cheia de alegria que Vós me tenhais
aparecido.”
Alfonsine relata: "A Virgem não era branca como Ela é
geralmente vista nas imagens sagradas. Eu não poderia determinar a cor da sua
pele, mas Ela era de uma beleza incomparável. Ela estava descalça e tinha um
vestido branco sem costura, e também um véu branco na cabeça. Suas mãos estavam
entrelaçadas sobre o peito, e seus dedos apontados para o céu. Mais tarde,
disseram-me que eu estava na sala de jantar. Meus colegas disseram-me que eu
estava a falar em várias línguas: Francês, Inglês, Kinyarwanda, etc.”
"Quando a Santíssima Virgem estava prestes a partir, eu disse
três ‘Avé-Marias’ e a oração,’Vem, Espírito Santo'. Quando Ela partiu, eu vi a
Sua ascensão ao Céu como Jesus."
No final da Aparição, a vidente permaneceu imóvel durante um
quarto de hora, como se estivesse paralisada, e todos os esforços para tirá-la
do êxtase foram em vão. Nem os professores, nem as freiras deram crédito ao que
Alfonsine disse. Em vez disso, falaram de doença, em vez de Aparições.
O fenómeno ocorreu novamente no dia seguinte, a 29 de Novembro de
1981. Em Dezembro, as Aparições ocorreram quase todos os Sábados.
Excitados pela sua curiosidade, as alunas e as professoras
testaram a realidade dos êxtases. Eles queimaram Alfonsine com um fósforo, ou
picaram-na com um alfinete, mas a vidente não tinha reacções.
Alfonsine sofreu durante este período uma
subtil perseguição. Elas zombavam dela: "Aí vem a vidente."
Durante a Aparição de 8 de Maio de 1982,
Alfonsine queixou-se à Virgem Maria: "As pessoas dizem que somos
loucas." Nesse dia, sua mãe esteva presente pela primeira vez.
Dada a descrença, sobre as Aparições, de
todos os que a rodeavam, ela pediu a Nossa Senhora que aparecesse também a
outras colegas da escola. Correspondendo ao seu pedido, Nossa Senhora também
começou a aparecer a duas outras rapariguinhas suas colegas, Nathalie e Marie Claire.
Paralelamente a estas duas videntes,
aceites pelo Bispo local, por outro lado, começaram a aumentar o número de
novos “supostos” videntes, fora da escola, de uma forma perturbadora. Mais
tarde, depois de Julho de 1982, houve mesmo uma questão de “supostas” aparições
de Jesus; Isso aconteceu 7 meses após as primeiras aparições da Virgem Maria.
Mas, depois de algum tempo, os supostos videntes de Jesus, que se tornaram
conhecidos dos peregrinos de Kibeho, acabaram proliferando-se de uma forma
preocupante, o que acabou por os desacreditar. Os Falsos videntes que surgiram,
em especial raparigas, chegaram a ser em número de 33.
Pode-se ver nesta proliferação de casos
“sobrenaturais”, uma clara manifestação diabólica que, através dos falsos
videntes, queria desacreditar as verdadeiras Aparições de Nossa Senhora… ou
sabe-se lá o quê…
Outro facto a ser enfatizado, é que nos dias das Aparições públicas, as videntes não experimentavam praticamente de êxtases. As videntes tinham as Aparições individualmente, uma de cada vez, enquanto as outras videntes estavam assistindo, junto com o resto da multidão. Estas Aparições variaram de duração, dependendo da frequência, e elas geralmente foram marcadas por fortes quedas estáticas no final da Aparição.
As Aparições eram também caracterizadas pela abundância de
palavras, a duração dos êxtases, canções, orações de intercessão, bênçãos
(especialmente por meio de água), as quedas repetidas durante a mesma Aparição
em certos dias (a partir de 15 de Agosto de 1982 até o final da Quaresma em
1983), e outras mortificações. A Quaresma de 1983 foi caracterizada
especialmente pelo jejum extraordinário, que foi acompanhado de perto por uma
equipe de médicos da Universidade Nacional do Ruanda.
Alfonsine Mumureke disse ter feito, em 20 e 21 de Março de 1982
uma "viagem mística" de várias horas com a Virgem a um outro
"mundo", através de "lugares" que ela descreve com uma
linguagem simbólica, que faz pensar em realidades como o Inferno, o Purgatório
e o Céu, mas com um vocabulário muito diferente do do Catecismo.
Ela informou a irmã directora e as suas colegas com antecedência:
"Vou parecer morta, mas não tenham medo; Não me enterrem! "
A viagem durou dezoito horas. Sacerdotes, enfermeiros, religiosos,
e o assistente médico da Cruz Vermelha, todos puderam ver Alfonsine mergulhada
num sono profundo, o corpo hirto e muito pesado. Eles não conseguiram
levantá-la nem separar as mãos que estavam unidas.
Nathalie Mukamazimpaka teve
também uma experiência semelhante em 30 de Outubro de 1982, que foi observada
de perto por uma equipe da comissão teológica do bispo.
● Mini Resumo das Mensagens ▲
■
Declaração resumida do Bispo de Gikongoro, Dom Augustin Misago, feita em 29
de Junho de 2001, sobre as Revelações de Kibeho ▲
Como Bispo do lugar das Revelações,
anuncio o seguinte:
1 -
Um apelo urgente ao arrependimento e
conversão dos corações.
“Arrependei-vos. Arrependei-vos.
Arrependei-vos.”
2 - Uma avaliação do estado moral do mundo.
“O mundo conduz-se muito mal.”
“O mundo apressa a sua ruína, e vai cair no
abismo.”
“O mundo é rebelde contra Deus, comete
demasiados pecados, não tem nem amor, nem paz.”
“Se não se arrependerem e não
converterem os vossos corações, cairão no abismo.”
3 - Uma profunda tristeza da Mãe de Deus.
“Os
videntes afirmam ter visto Maria chorando a 15 de Agosto de 1982. A Mãe de Deus
estava muito triste por causa da incredulidade das pessoas e falta de
arrependimento.”
4 - Fé e incredulidade serão como nunca antes
vistas.
Estas palavras misteriosas foram
repetidamente ditas pela Virgem Maria a Alfonsine no início das revelações. Ela
foi convidada a repeti-las às outras pessoas.
5 - O sofrimento que salva.
Em 15 de Maio de 1982 a Virgem Maria disse
às videntes, especialmente a Nathalie:
“Ninguém
chegará ao Céu sem sofrimento.”
“Um filho de Maria não rejeita o sofrimento.”
As videntes foram convidadas através deste
motu para viver muito especificamente,
aceitando o sofrimento por meio da Fé no Amor, mortificando-se e negando a elas
próprias prazeres, pela a conversão do mundo. Assim, Kibeho é uma chamada de
atenção para o papel da cruz na vida de um cristão e da Igreja.
6 - Rezai sempre de todo o coração.
As pessoas não estão rezando, e aqueles
que rezam, não rezam como deveriam. A Virgem Maria pede às videntes para
rezarem muitíssimo por todo o mundo, para ensinar os outros a rezar, e rezar
por aqueles que não rezam. A Virgem Maria pede-nos para rezar com maior zelo e
pureza de coração.
7 - Devoção à Virgem Maria.
Essa Devoção deve ser expressa através da
sincera e regular oração do Rosário.
8 - O Rosário das Sete Dores da Mãe de Deus.
A vidente Marie Claire Mukangano afirma ter
recebido revelações quanto este Rosário. Este Rosário agrada à Mãe de Deus. Foi
bem conhecido, mas agora foi esquecido. A Mãe de Deus de Kibeho deseja que
possa ser relembrado e se espalhe na Igreja. No entanto, esta oração não
substitui o Santo Rosário.
9 - A Virgem Maria quer que uma Capela seja
construída para Ela.
Quer esta Capela como um sinal da memória
de suas revelações em Kibeho. Este assunto surge nas revelações de 16 de
Janeiro de 1982 e repete-se muitas vezes ao longo do ano com novos acrescentos.
10 - Rezai sempre pela Igreja.
Pois muitos problemas estão para acontecer
nos tempos que estão para vir. Assim, a Virgem Maria disse a Alfonsine em 15 de
Agosto de 1983 e 28 de Novembro de 1983:
“O que Eu digo não é dirigido apenas a uma
pessoa nem diz respeito apenas aos tempos actuais; é dirigido a todos em todo o
mundo.”
A análise das conversões com as videntes,
deixa claro que, em sua opinião, a Mãe de Deus não veio a Kibeho com um novo
ensinamento, mas para lembrar-nos, com total clareza, o que tínhamos esquecido.
Ela veio para nos despertar, para agitar as nossas consciências, para nos
alertar, para nos lembrar das nossas responsabilidades como filhos de Deus,
para nos levar para o caminho certo, e foi isso que as motivou a corrigirem as
suas vidas. Em suma, Ela veio para o bem da nossa renovação espiritual e para a
nossa Salvação. A Virgem Maria, que é nossa Mãe, não pode abandonar Seus filhos
à sua destruição. Ainda mais triste, é a cegueira e o endurecimento dos nossos
corações
Esta Declaração completa do Bispo de Gikongoro, Dom Augustin Misago, de 2001, pode ser lida na íntegra em:
http://www.kibeho.org/en/mary.php
■
Introdução feita pelo padre ruandês Edouard Sinayobye, ao seu livro sobre Kibeho ▲
A Virgem Maria predisse e deu a visão às
videntes, no meio de lágrimas, das cenas dramáticas do genocídio que se veio a
passar em 1994: os assassinatos, as cabeças cortadas, as valas comuns…
Prenúncio de um destino de ódio que, advertiu, poderia atingir o mundo todo,
que voltou as costas a Deus e agora “está à beira do abismo”.
Mostrou-lhes
os lugares e estados das almas na vida após a morte: o inferno existe, mas
também o Paraíso, meta que todo homem, querido e amado pelo Pai do Céu, pode
livremente atingir com uma vida boa.
A Mãe
do Verbo repetiu incessantemente que tinha vindo para renovar todo o mundo
contemporâneo:
“Se eu vim a Kibeho, é para me
dirigir a todo o mundo. Eu vim porque via que vocês precisavam de alguma
coisa.”
O padre ruandês Edouard Sinayobye, que exerce o seu ministério a poucos
quilómetros de Kibeho, escreveu e
publicou o livro “Eu sou a Mãe do Verbo”. Ele testemunhou as aparições e
deve a elas a sua vocação. Sinayobye, que tem um profundo conhecimento das
videntes e da Mensagem da Virgem Maria, escreveu como introdução do seu livro o
texto que reproduzo a seguir:
Foi
a própria Mãe do Verbo quem repetiu
incessantemente que tinha vindo para renovar todo o mundo contemporâneo: “Se eu vim a Kibeho, é para me dirigir a
todo o mundo. Eu vim porque via que vocês precisavam de alguma coisa.”
As
Aparições são um carisma para o nosso tempo. Através delas, a Mãe do Verbo, profeticamente, nos lembra
do ‘Evangelho esquecido’, desgastando-se com um coração cheio de generosidade
materna para nos lembrar da conversão. Através do presente trabalho, eu tenho a
felicidade de apresentar ao povo de Deus este carisma de Kibeho, capaz de iluminar a escuridão da nossa vida e de incentivar
um despertar espiritual de acordo com o desejo de Nossa Senhora.
A
Providência me fez testemunha ocular dos eventos extraordinários de Kibeho. Sou
ruandês, nativo de uma região próxima do local das Aparições. Vou a Kibeho desde o início dos
acontecimentos. Cresci na atmosfera de reavivamento espiritual originada pelas
Aparições. Também tenho de reconhecer que o caminho vocacional que me levou até
o sacerdócio foi nutrido substancialmente por essa atmosfera característica do
cristianismo ruandês.
A
formação em Teologia Espiritual que recebi em Roma deixou-me mais atento aos
carismas que o Espírito Santo suscita para despertar e santifica a Igreja. É
desta perspectiva espiritual que apresento, neste livro, o carisma de Kibeho.
O
texto é uma reelaboração de parte da minha tese de doutoramento em Teologia
Espiritual, discutida no Pontifício Ateneu Teresianum, de Roma, em 17 de
Janeiro de 2013 e intitulada ‘Kibeho,
lugar teológico da experiência cristã com a Mãe do Verbo’. Após a discussão da
tese, foi-me sugerido transformá-la num texto mais divulgativo, destinado a um
público mais amplo, interessado não só em informações sobre as aparições de Kibeho, mas, especialmente, em
encontrar no dom de Kibeho uma fonte
de vida espiritual e um carisma para o despertar espiritual, adequado aos
desafios do mundo de hoje.
As
aparições de Kibeho são repletas de
factos, sinais e símbolos de uma mensagem preciosa. Apresentarei os seus
destaques, bem como o seu conteúdo espiritual. Dedicarei um espaço especial às visões trágicas, proféticas, sobre o
mundo actual, além de interpretar espiritualmente o terrível genocídio contra
os tutsis, que havia sido profetizado nas aparições. Os pontos mais
significativos que brotam da mensagem transmitida aos videntes pela Mãe do
Verbo serão apresentados como uma jornada do seguimento de Cristo.
A
exposição dos temas, portanto, acompanhará o ritmo de um dinamismo de
crescimento espiritual. O primeiro momento mostrará que o mundo está em perigo e corre o risco de cair no abismo, como
anunciado nas aparições. A Mãe do
Verbo lembra que os homens de hoje estão vivendo em rebelião contra Deus e
denuncia vigorosamente a hipocrisia presente no culto cristão.
Os
temas da conversão, da oração sincera e da fé serão apresentados em estreita
conexão: é através da fé sincera e da oração sem hipocrisia que o discípulo de
Cristo pode chegar à autêntica vida cristã. O tema do sofrimento expiatório,
juntamente com o da bênção, é como um desdobramento, na vida dos discípulos,
desta comunhão com o Verbo.
A
exposição do estudo da mensagem termina com outro tema recorrente nas aparições
de Kibeho: a perspectiva
escatológica da vida cristã. A Mãe do
Verbo nos lembra que este mundo acabará e convida a Igreja a preparar
seriamente a vida eterna.
O
livro reflecte os resultados da pesquisa, que eu condensei e reforcei de luz
teológica, numa exposição de estilo espiritual. Fui a fontes directas: os
diários e cadernos das videntes, os relatórios das comissões de inquérito, bem
como a outros documentos privados aos quais o bispado de Gikongoro
generosamente me deu livre acesso. Analisei com cuidado todos esses documentos.
Em
especial na interpretação dos pontos da mensagem em língua ruandesa, recorri às
testemunhas que meticulosamente entrevistei: as videntes Nathalie e Alfonsine,
dom Augustin Misago, de feliz memória, e outros membros das comissões ainda
vivos, bem como a outras testemunhas que assistiram à série de Aparições.
Toda
esta pesquisa me permitiu não só aproximar-me da verdade dos factos, mas também
obter maior precisão quanto ao conteúdo da mensagem. Na elaboração do texto,
além da competência dos meus orientadores, eu me apoiei na autoridade e na
experiência de René Laurentin e de Vittorio Messori.
O
padre Laurentin me esclareceu muito, especialmente em termos de
metodologia. Vittorio Messori,
jornalista e escritor italiano de renome internacional, conhecido pelos volumes
que escreveu em parceria com os papas João Paulo II e Bento XVI, me ajudou a
entender os meandros dos desafios espirituais do nosso mundo e a mostrar que a
mensagem de Kibeho é, para esses
desafios, um remédio adequado.
O livro não fornece todas as informações
sobre os eventos: tendo sido convidado a dar-lhe traços
mais divulgativos, optei por cortar alguns dados mesmo sendo importantes, como
as notas bibliográficas. Para informações mais completas e precisas, portanto,
seria útil ler a tese completa, disponível em todos os bispados e seminários
maiores de Ruanda, bem como nos ateneus pontifícios Teresianum e Marianum, de
Roma.
Compartilho
com o leitor o desejo de me colocar à escuta da Mãe do Verbo, juntamente com a
alegria de pertencer com generosa devoção àqueles que espalham a massagem dela
transmitida em Kibeho.”
■
Algumas das Mensagens e as ocorrências mais importantes ▲
As seguintes mensagens e comentários
foram publicados a 15 de Setembro de 2001, dia
de Nossa Senhora das Dores, logo a seguir ao ataque das Torres gémeas do
World Trade Center, no site de Michael,
depois de terem sido Aprovadas pelo Bispo local.
Nem todas as Mensagens têm data em que
foram dadas em Kibeho, mas o mais importante é o seu conteúdo, que passo a
apresentar.
Em 5 de
Agosto de 1982, a Virgem Maria disse à Nathalie:
Virgem Maria: “Eu falo
convosco, mas vós não Me ouvis. Eu quero levantar-vos, mas vós permaneceis
caídos. Eu chamo-vos, mas vós fazeis ouvidos moucos. Quando vós ireis fazer o
que Eu vos peço? Vós ficais indiferente a todos os Meus Apelos. Quando ireis
entender? Quando vós ireis vos interessar no que Eu quero vos dizer? Eu dou-vos
sinais, mas vós permaneceis incrédulos. Quanto tempo vós ireis fazer ouvido
moucos aos Meus Apelos?”
Heis
o diálogo entre a Virgem Maria e Marie Claire em 2 de Abril de 1982:
Virgem Maria: “Arrependei-vos! Arrependei-vos!
Arrependei-vos!”
Marie
Claire: “Mas eu faço!”
Virgem Maria: “Quando Eu vos digo isto, Eu não falo
só para vós, mas falo também para todos os outros. Os homens do nosso tempo
esvaziaram tudo do seu verdadeiro significado: aquele que comete uma falta não
reconhece que agiu errado.”
Marie Claire: “Nós somos fracos, sem força. Dá-nos a força para
reconhecer nossas faltas e pedir perdão por elas.”
Em 31 de
Maio de 1982, Nossa Senhora disse a Marie Claire:
"O que
Eu vos peço é arrependimento. Se vós recitardes este Terço, meditando-o, então
vós ireis ter a força para vos arrependerdes. Hoje, muitas pessoas não sabem
mais como pedir perdão. Pregam novamente o Filho de Deus na cruz. Por isso, Eu
queria vir e vo-lo relembrar, especialmente aqui no Ruanda, porque aqui ainda
encontrei gente humilde, que não está ligada à riqueza e ao dinheiro.”
28 de
Novembro de 1989 Nossa Senhora disse a Marie Claire:
"Eu
falo para vós que sois os detentores do poder, e que representais a nação:
salvem o povo, em vez de serem os seus algozes. Não roubem o povo; compartilhai
com os outros. Tende cuidado para não perseguirdes, para amordaçar aqueles que
querem denunciar os vossos erros. Eu digo-vos, eu repito, façais o que
fizerdes, mesmo que vós tenteis de tudo para prejudicar alguém, porque Ele ama
os seus semelhantes, defende os direitos humanos, luta pelo respeito da vida dos
outros, e pela verdade e tudo o que é bom, e até porque ele luta para que Deus
possa ser amado e respeitado, o que quer que façais, vós não podeis fazer nada
contra ele.”
A Visão que foi dada às videntes sobre a guerra, que
ocorreria mais tarde, em 1994:
Durante
a sua visita de 1990 ao Ruanda, o Papa João Paulo II exortou os fiéis a se
virarem para a Virgem Maria como uma Guia Simples e Segura, e para orar com
maior empenho contra divisões locais, tanto políticas como étnicas.
Uma
das principais razões que levou as autoridades eclesiásticas competentes ao
reconhecimento das Aparições de Kibeho como autênticas, foi a visão antecipada
do genocídio de Ruanda, que aconteceu 12 anos mais tarde, em 1994. A 19 de
Agosto de 1982, os videntes viram "um
rio de sangue, pessoas que se estavam matando uns aos outros, cadáveres
abandonados sem ninguém para enterrá-los, uma árvore toda em chamas, corpos sem
cabeças.” Esta profecia parecia à primeira vista incrível, mas cerca de uma
década mais tarde, na Primavera de 1994, uma horrorosa guerra civil eclodiu no
Ruanda, e, em apenas três meses, cerca de 500.000 a um milhão de pessoas foram
mortas, muitos decapitados à machadada e jogados no rio Kagea ("rio de sangue").
A
Santíssima Virgem já nos tinha avisado em Kibeho, que a promiscuidade sexual
levaria ao desastre. Isso foi antes de se ter conhecimento da SIDA, mas em
1994, África já contava com 70% dos casos de SIDA no mundo - e aldeias inteiras
foram transformadas em cidades-fantasma! Até o momento, mais 25 milhões de africanos
contraíram SIDA.
Mas
as advertências da Virgem Maria não eram apenas para África. “Quando Eu
vos digo isto, não estou Me referindo estritamente a ti filha, mas estou
fazendo este Apelo ao mundo”, disse a Virgem à vidente Marie-Clare Mukangango, que mais tarde
foi morta durante a guerra. Ela disse que a Virgem descreveu o mundo como em
revolta contra Deus, o mundo “está à beira de uma catástrofe”.
Para
evitar a guerra e castigos, a Mãe do Verbo convidou as jovens videntes, e todo
o mundo, a orar, jejuar, e fazer penitência.
Na
sequência dos terríveis acontecimentos do ataque às Torre Gémeas, que tiveram
lugar nos Estados Unidos, e que são prenúncio de uma guerra mais sangrenta e
mais devastadora, pedimos a quantos nos leiam para colocar em prática o pedido
do Papa João Paulo: “Orem para evitar a
guerra!”
E,
acima de tudo, vamos prestar atenção aos pedidos de Nossa Senhora: vamos nos
converter, indo à confissão, confessando nossos pecados com profundo
arrependimento; vamos à Missa todos os Domingos; vamos rezar o Rosário,
meditando sobre os mistérios que recordam os principais acontecimentos da vida
de nosso Redentor, Jesus Cristo, relatados no Evangelho; vamos recitar o
Rosário das Sete Dores que nos lembra que a Virgem Maria teve um papel muito
importante na nossa Redenção e que Ela sofreu juntamente com Seu Filho Jesus
para nos Salvar.
● Pedidos da Virgem Maria ▲
■ A Mãe do Verbo pediu:
- Arrependimento,
- Penitência e sacrifícios,
- Jejum e
- Oração de coração pela Igreja.
● Algumas Profecias cumpridas ▲
A grande profecia
em Kibeho, foi a de uma eminente catástrofe humanitária no Ruanda, com uma
Guerra Civil que provocou centenas de milhares de mortos e deslocados. Nossa
Senhora deu a visão às videntes do que ia acontecer no Ruanda. E aconteceu!
Isto serve
de exemplo para que quando Nossa Senhora faz uma profecia catastrófica, é
porque se está à beira de que ela ocorra, mas existe a possibilidade de se a
evitar. Quando Nossa Senhora anuncia, é porque é dentro de um tempo útil para
nós agirmos. O mesmo não se passa com as profecias catastróficas dos falsos
profetas, que fazem uma mão cheia de profecias trágicas, mas todas para um
tempo que nunca mais chega, criando suspense, cansaço e descrédito nas
Aparições verdadeiras de Nossa Senhora.
● Alguns Milagres ▲
Os peregrinos em Kibeho testemunharam vários fenómenos
extraordinários nos locais das Aparições públicas:
■ A dança do Sol da esquerda para a direita
e para cima e para baixo, por dezenas de minutos;
■ O desaparecimento do Sol, substituído por
uma Lua esverdeada;
■ Uma
dança de estrelas;
■ Cruzes luminosas no céu.
■ Mas o maior Milagre em Kibeho, segundo os responsáveis
pelo site de Kibeho, foi uma onda de
conversões e orações que resultaram das Aparições. A Virgem Maria, chamou
especialmente os Seus consagrados e a juventude, esses pobres jovens dos nossos
tempos, que vão para as escolas, e que ficam, não só sem Deus, mas contra Deus!
● Conclusões ▲
Quero citar alguns pontos para reflexão sobre estas Aparições.
a) Lamento que no
Site oficial das Aparições de Kibeho, não estejam todas as Mensagens deixadas por
Nossa Senhora. Nada mais simples e consensual que assim fosse, porque assim
suscita-se a dúvida do porquê desta decisão. Haverá alguma forte razão para não
se publicarem todas as Mensagens? Porquê mostrar umas e não outras? Estará
alguma coisa a ser escondida?
Se alguém
tiver conhecimento de todas as mensagens de Kibeho, peço que mas envie, para
retirar esta nuvem de dúvidas decorrente da sua omissão.
b) Esta dúvida
natural, de quem pretende tomar conhecimento mais profundo sobre as Aparições
de Kibeho, também encontra um motivo de preocupação, nas palavras proferidas na
Declaração Dom Augustin Misago, Bispo de Gikongoro de 2001, quando ele refere:
“Há mais
razões para acreditar nas Aparições do que para negar...”
Esta afirmação
dá-nos com clareza a saber que também houve razões para negar a sua
autenticidade! Quais foram essas razões?
Até porque
tendo sido o próprio bispo que nos suscita a dúvida, mais do que justificada, é
caso para nos questionarmos sobre a seriedade e transparência da sua decisão.
c) Se juntarmos a este facto, o de que as
comissões devem ter sido constituídas por pessoas sem qualquer experiência de
análise destes fenómenos, e dado o grande interesse do Bispo que as Aparições
fossem Aprovadas, acrescentam-se ainda mais dúvidas às que já podiam existir.
d) O facto de terem sido feitas profecias
que se cumpriram, também não pode ser tomado como prova da sua proveniência
Divina, pois o diabo acerta em muitas profecias que faz sobre catástrofes que
advirão, pois ele é o responsável por muita desgraça que vem sobre o mundo, e
ele mesmo é o seu autor e quem as provoca. Por isso sabe com antecedência o que
vai ocorrer, e nada mais fácil, portanto, do que profetizar.
e) Outras dúvidas que podem surgir,
decorrem do facto de as videntes terem sido advertidas do horror que se
abateria sobre o Ruanda. Diz-se que um dos grandes milagres das Aparições foram
as conversões e a oração que se fez. Mas então não pareceria lógico que a
guerra tivesse sido evitada? Se não foi evitada, então para que serviram as
conversões e as orações? Não seria de esperar que o Céu evitasse aquele
massacre? Se não foi evitado o massacre, para quê então vir avisar o povo de
que ele ocorreria? Assim sendo, parece que ficaria provado de que a oração e a
conversão, não servem de nada, pois os catástrofes continuam a acontecer,
independentemente das orações feitas. Claro que sempre se poderá dizer que
podia ter sido pior…
f) O testemunho feito pelo padre ruandês
Edouard Sinayobye, na tese de doutoramento, com base nas Aparições, também se
torna um pouco suspeito, pois para ele era mais do que conveniente de que as
Aparições fossem Aprovadas pela Igreja… Se assim não fosse, a sua tese iria por
água abaixo e para o lixo. Também é uma pena que ele no seu livro não apresente
todas as mensagens, e nos remeta para a sua tese de doutoramento. Hoje em dia,
com a net, é tão fácil disponibilizar informação… porque não fazê-lo?
g) Outro ponto que suscita estranheza, foi a
avalanche de falsos videntes que surgiram em torno de Kibeho. É um caso inaudito
em todo o resto do mundo à volta de Aparições Verdadeiras. Essa avalanche terá
sido para desacreditar uma Aparição Verdadeira, ou terá sido para fazer pouco
dos crentes em Kibeho?
h) Todas estes reparos que citei acima, dão
para pensar que alguma coisa errada se pode ter passado em Kibeho e na sua
qualificação como Aparições Autênticas e de proveniência Divina. Pessoalmente,
estaria bastante relutante em assinar por baixo o parecer das comissões que
estudaram Kibeho e que fundamentaram a decisão do Bispo local. Algumas destas
ocorrências que acabei de citar, fazem-me pensar nos Critérios
de Avaliação de falsos videntes.
i) O último Bispo que se pronunciou favoravelmente
em relação a Kibeho, foi Dom Augustin Misago, que deixou o cargo em 2012. A
partir dessa data, o cadeira de Bispo de Gikongoro ficou vacante. Será que há
alguma razão subjacente, relacionada com dúvidas existentes no Vaticano, sobre
a autenticidade das Aparições? Sim, porque entretanto foi criado em Kibeho um
pólo de religiosidade, com um Santuário, e alguma afluência de povo. Contrariar
ou retomar o processo, poderia ser sempre bastante melindroso e podia criar
mais problemas dos que já existem…
j) Apesar destas Aparições, e alguns dos
fenómenos relatados, poderem parecer pouco ortodoxos, como os acima citados, já
que a Igreja as aceitou oficialmente, só temos também que as aceitar e,
portanto, tomar as Aparições de Kibeho como autênticas manifestações Divinas
através da Virgem Maria, a Mãe do Verbo.
Aqui
assistiu-se a uma intervenção da Igreja num fenómeno sobrenatural, em que,
posteriormente o que nos é revelado, só contém o que de bom havia a retirar das
Aparições e Mensagens. É como se a Igreja tivesse intervindo como um crivo ou
filtro, retendo e retirando o que era mau, e só deixando passar para o povo o
que era bom.
Tanto quanto a Igreja nos deixou tomar conhecimento, os
Pedidos feitos por Nossa Senhora, a Mãe do Verbo, em Kibeho, foram os de
sempre, mas trouxe uma particularidade que quero realçar. Foi a de chamar a
nossa atenção para a imperiosa necessidade de estarmos atentos aos Seus Apelos de Conversão e Oração, pois o
Ruanda foi um tristíssimo exemplo e palco de um povo, na sua maioria, que não
quis fazer caso dos pedidos de Nossa Senhora, de Conversão e Oração, e logo a
seguir veio o caos e a tragédia humana de uma guerra fratricida e do genocídio
que assolou o país.
O mesmo se pode passar com
o mundo inteiro, se não levarmos a sério os Apelos feitos por Nossa Senhora em
Medjugorje. A catástrofe não poderá ser evitada, mas poderá ser muito atenuada,
em particular para aqueles que corresponderem aos Apelos da Virgem Maria, a Mãe
do Verbo.
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